安土城

安土城を理解する鍵は、この城が「戦うための城」ではなく「天下人であることを見せつけるための城」として造られたことにあります。 天正4年(1576年)1月、織田信長は琵琶湖のほとりに位置するこの安土山に築城を命じます。総普請奉行(そうふしんぶぎょう、工事全体の責任者)を務めたのは家臣の丹羽長秀(にわながひで)で、信長自身も設計に深く関わったと伝わります。城の入口から本丸に向かう大手道(おおてみち)は、長さ約180メートルにわたってほぼ一直線に続く珍しい造りです。道幅は資料によって約6〜8メートルと差があります。敵の侵入を防ぐために通常は細く曲げて造る道を、あえてまっすぐにしたのは、家臣や来訪者に信長の権威をひと目で示す狙いがあったと考えられています。 天正7年(1579年)5月、完成した天主に信長自身が移り住みました。金箔で彩られた障壁画や、外観を五重に見せる独特の意匠を持つ、それまでの日本になかった本格的な天主でした。ただし天主の内部が何階建てだったかは、史料の解釈によって研究者ごとに復元案が異なり、今も定説がありません。 栄華は長くは続きませんでした。天正10年(1582年)6月2日、家臣の明智光秀(あけちみつひで)が本能寺で信長を討った本能寺の変が起こります。その2週間ほど後の6月15日ごろ、安土城は天主を含む主要な建物を焼失しました。放火した人物については、明智軍による説、信長の子・信雄(のぶかつ)軍による説、落雷による説など複数の言い伝えがあり、実のところはっきりとはわかっていません。 城が焼けたあと、二の丸には信長の墓所が設けられました。やがて安土の城下町は近くの近江八幡へと移り、安土城は歴史の表舞台から姿を消しました。大正15年(1926年)に国の史跡となり、昭和27年(1952年)には、史跡のうち特に重要なものとして特別史跡に指定されます。平成元年(1989年)からは20年計画で発掘調査と整備が進められ、その後も調査が続いています。今なお謎の解明が続いている城です。

【まっすぐな大手道】城の入口から本丸まで、幅が約6〜8メートル(資料により差があります)・長さ約180メートルでほぼ直線に続く大手道(おおてみち)は、防御よりも権威を示すことを優先した安土城ならではの造りです。石段の両脇には家臣たちの屋敷跡も残っています。 【天主台跡】本丸の中心にあたる天主台には、かつての天主を支えていた礎石(そせき)が今も並んでいます。ここに5重の壮麗な天主がそびえていたことを想像しながら歩くのがおすすめです。 【二の丸の信長の墓所】二の丸跡に、信長の墓所があります。信長の遺体は見つかっておらず、羽柴(豊臣)秀吉が刀や直垂(ひたたれ)を埋葬したとされています。 【摠見寺の三重塔と仁王門】城内には織田信長が建てた摠見寺(そうけんじ)があり、その三重塔と仁王門は焼失をまぬがれて今も建っています。ともに国の重要文化財で、信長が甲賀地方から移したと伝わる室町時代の建物です。仁王門に安置された金剛力士像も重要文化財に指定されています。 【安土城天主 信長の館】JR安土駅に近い「文芸の郷」には、平成4年(1992年)のセビリア万博に出展された、天主の上層部(5・6階)の原寸大復元模型が展示されています。城跡そのものとは別の施設で、入館には別料金が必要です。 【セミナリヨ跡】安土城下には、宣教師ヴァリニャーノの働きかけで、キリシタンの神学校(セミナリヨ)が開かれました。その跡もあわせて訪ねると、信長が受け入れた南蛮文化の一端に触れられます。